| |
|
|
出毛巾—妓女送毛巾
上爐香—妓女嫁人
巿頭婆—鴇母
寮口嫂—妓寨女傭
豆粉水—妓寨侍役
中狀元—生梅毒
十字妹—妓女手帕交
頂呱呱—妓女開心
撈死屍—拉客
牙籤大少—無心肝嫖客
尋回塘西故事﹕
塘西故事考
講塘西歷史，自然少不了羅澧銘的《塘西花月痕》，於1962年由禮記出版，署名為塘西舊侶，他曾出版《骨子》三日刊小報，其中不少文字乃當年出入石塘咀大寨的耳聞目睹親身經歷，後來再重寫在《星島晚報》連載，一樣為人津津樂道，書中講述香江世紀初的繁華花事，紙醉金迷地以銀紙煲綠豆沙、以鑽戒贈乞丐，然不少名門子弟、花國英雌，最後皆折墮收場，或則淪落街頭或則千金散盡，多少又有點《金瓶梅》的警世意味在其中。
骨子小報
1928年，當塘西花事最興旺之時，有一份著名的花報出現坊間，就是由羅澧銘創辦的《骨子》，那時是三日刊，全報皆以風月文章取勝，那年代的文人雅士，愛流連在塘西，因此寫下不少美文妙文，而升斗巿民，雖則無錢光顧塘西，然而那時浮華繁華勝極的場面派頭，在字裏行間自然給小巿民當作夢想或秘聞欣賞。特別是報上頭版每天大大幅刊登名妓照片，幾乎相等於今天「星期日女郎」之類的豔照﹗那時還有同類小報《華星》、《花影》、《香海花場》、《探海燈》等，不過論經典始終不及《骨子》的暢銷省港澳。
後記
「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」世妃初的塘西風月也曾度過了它的十年盛世，香江歷史中，大抵就只有塘西讓我們感覺能在我城中，嘗到一點點羅曼蒂克的滋味，不同於今天的馬場一樓一純粹肉慾的買賣。
每個年代總有他嚮往的東西，我們這個年代紙醉金迷的是「大富豪」、「中國城」，而世紀初的塘西亦如是，是跰手胝足的小巿民心目中的慾望投射所在，往塘西不一定就是要肉慾的交易，反而徵歌選色，純粹是精神上的一場戀愛遊戲。
塘西沿襲的規矩，是中國傳統輕火慢燃按步就班的妓院規則，這已是超越了單純的賣淫，而是近乎一種藝術的享受，最美的華堂美食、最貼心的可人兒的彈唱，客人來到大寨尋求滿足的不止在於情慾，更在於一種對愛情的追求。塘西妓女要擅長歌舞彈唱，可以說近乎一種藝妓的性質，尋芳客所着迷的不止於女子的賣俏，而是那飄飄渺渺的聲色藝。
塘西所以對當年腰纏萬貫的商賈有着無比的魅力，主要是在什麼都可以用金錢買得到的年代，塘西阿姑卻是千金散盡亦可以不為所動，由局票到出毛巾、執寨廳到擺房，最後才有機會屈房打水圍，中間少說也要花上好幾萬銀紙，有些甚至花上幾十萬元還未能一親芳澤，難怪當年的嫖客就話「塘西阿姑是全世界最高竇的妓女」，然而這種「得不到永遠是最好」的心態，正是塘西魅力之所在。
妓女與客人間的周旋遊戲，其中也包含一份對女性的尊嚴、人的價值的看重，彼此用風雅柔情掩去這是一場金錢的交易，而提昇至一種靈與慾交流的色彩。中間假若沒有了這些一板一眼的距離，開門見山現買現賣，不但失卻了人情味，更將這遊戲只淪為純粹的發洩，就像今天香港的情色文化。
塘西有如斯一個迷濛濛的名字，歷來被文人詩化得多神妙、被歷史考據者描劃得多離奇，然而這到底是一個荒唐殘酷之地，在紙醉金迷背後，男兒傾盡家財、女兒身陷火坑，鮮有得以團圓收場。
|
 
|
|